17 августа 2012 года Хамовнический суд г. Москвы приговорил трёх участниц феминистской панк-группы «Pussy Riot» к двум годам заключения в колонии общего режима за акт хулиганства по мотивам религиозной ненависти. В западной прессе репортажи о процессе освещались наравне с кризисом Еврозоны, президентскими выборами в США и конфликтом Израиля с Ираном.

Словарь английского языка переводит второе слово riot как восстание, повстанцы. Перевод слова Pussy многозначный в зависимости от контекста: вагина, кошечка, девчушка или как прилагательное гнойный. Поэтому возможны варианты перевода названия группы: «Восстание кошечек», «Восставшие вагины», «Восставшие девчата» или «Сгноённые повстанцы». Пять членов группы (двоих установить не удалось) 21 февраля 2012 года провели самозваный панк-молебен с антипутинским подтекстом в одной из важных святынь русского православия московском Храме Христа-Спасителя. Войдя в храм под видом посетителей, девушки внезапно надели маски-балаклавы, вбежали на возвышение перед алтарем (солея, женщинам вход туда воспрещён) и начали исполнять под звуки принесенной музыки песню собственного сочинения «Богородица, Путина прогони», совершая при этом телодвижения вроде половецких плясок. Всё длилось примерно 40 секунд, охрана и служители быстро выгнали девушек из храма, и дело на том временно закончилось. А вот публикация в Интернете смонтированного видеоматериала акций группы в храме Христа-Спасителя и ранее в Богоявленском соборе вызвала колоссальный скандал. В начале марта три панк-активистки были арестованы.

В поддержку девушек выступили многие российские и мировые значимые люди: Мадонна, Пол Маккартни, Стивен Фрай, Элайджа Вуд, депутаты бундестага ФРГ, мэр Рейкьявика, Питер Гэбриел, другие деятели искусства. Приговор группе критиковала и федеральный канцлер Германии А. Меркель. По мнению Татьяны Локшиной (московское отделение Human Rights Watch), дело панк-девушек с детьми вызвало куда больший общественный резонанс, чем дела Ходорковского и Магнитского.

Старушка чайник украла

В защитной речи адвокат одной из осуждённых помянула всуе многострадальную Россию. Русь-матушка и не такие испытания выдерживала, выдержит и вылазку «Pussy Riot», – сказала защитник В. Волкова, цитируя знаменитейшего в своё время адвоката Ф.Н. Плевако (1842-1908) на процессе в 1871 году. Тень того недоброго случая до сих пор висит над Россией. А всего-то, бедная старушка украла в магазине жестяной чайник стоимостью 50 копеек. Её старый чайник прохудился, денег на новый не было, а страсть как хотелось пить чай из нового, расписного жестяного красавца. Ну и попыталась украсть, понимаешь ли.

В 1871 году Россия, как и сейчас, тоже строила правовое государство. Вне зависимости от тяжести проступка правовое государство относится ко всем правонарушениям с равной серьёзностью и стоит на страже закона. Никакое преступление не останется безнаказанным, всё рассмотрит и решит гласный суд. На судебном заседании прокурор, косясь на молодого, но уже известного адвоката и недоумевая, почему он взялся за эту пустяковину, сам огласил аргументы в пользу обвиняемой: горькая нужда, старая, больная женщина, мелкая кража, подсудимая вызывает чувство жалости. В конце речи прокурор потребовал наказать подсудимую, страна погибнет, если позволить посягать на собственность.

После речи прокурора Плевако поднялся и сказал: „Много бед и испытаний пришлось претерпеть России более чем за тысячелетнее существование. Печенеги терзали ее, половцы, татары, поляки. Двунадесять языков обрушилось на неё, и взяли Москву. Все вытерпела, все преодолела Россия, только крепла и росла от испытаний. Но теперь, теперь… старушка украла чайник ценою в пятьдесят копеек. Этого Россия уж, конечно, не выдержит, от этого она погибнет безвозвратно“. Остроумная защита спасла подсудимую, суд ее оправдал, а выдающийся адвокат получил заслуженные аплодисменты публики.

Это очень русский спор, как жить – по закону или по правде, – не закончился и сейчас. В далёком 1871 году императорский суд решил не по закону, а, выражаясь современным языком, по понятиям. С той поры так и живём по понятиям. Из года 2012 хочется крикнуть уважаемому Федору Никифоровичу в год 1871: «Погибнет страна от такого понятия, кое есть беззаконие. При всём сочувствии к бедной старушке, но ведь украла она чайник, покусилась на основы – на право собственности и на торговлю. А мы по псевдодоброте своей решили не наказывать бедную, старую, больную женщину. Своим оправдательным решением суд наказал обокраденного владельца скобяной лавки. Он нехороший человек – у него много таких чайников, а он с бедной старушкой поделиться не захотел. В деле купца и воровки (при всей жалости к её фигуре) закон не защитил честного предпринимателя и честного покупателя, общественность и суд поддержали воровку. Суд разрешил ей взять в свои руки установление справедливости «по понятиям», а не по закону.

Знаковый протест

Девчата из «Pussy Riot» на процессе выглядели довольными народоволками, их акция вполне удалась, даже певица Мадонна разделась ради них на концерте в Москве. Окружению панк-группы, адвокатам и всей разношерстной когорте симпатизирующих через процесс удалось вынести из зала суда в общество посторонние темы: отношение церкви и власти, личность патриарха Кирилла, система российского правосудия, понятия о демократии, традициях и запретах, путинизация всея Руси, границы и вседозволенность. Темы, конечно, важные и достойные общественной дискуссии, но не патриарх же Кирилл стоит перед судом, а члены группы «Pussy Riot». Не надо прикрывать попытку кражи чайника тысячелетней историей России и православия.

По непонятным причинам процесс стал знаковым для позднепутинской России. Он, кстати, не закончился, адвокаты осуждённых намерены обжаловать приговор во всех инстанциях, вплоть до Европейского суда по правам человека. Так что о восставших девчатах мы ещё услышим.

Около ста депутатов бундестага подписали петицию с призывом оправдать панк-певичек, лелея свободу мнений. Господа депутаты использовали тот самый двойной стандарт, который все критикуют, но все применяют. В Германии, в отличие от России, кстати, запрещено ходить в масках на демонстрации. Не думаю, что ворвавшиеся в чужой немецкий монастырь протестующие в масках, найдут поддержку земного немецкого суда и немецкого народа. Попытки повторения шабаша «Pussy Riot» в соборе святого Стефана в Вене, в Кёльнском соборе и в православном соборе в Хельсинки были быстро пресечены силами порядка. Но для кидания камней в президента В.В. Путина и Россию хороши все средства.

С чувствами верующих надо обращаться бережно, не превращая их в разменную монету своих сиюминутных политических устремлений. Святого в жизни осталось мало, многое утеряно в результате войн и революций, утратили своё значение религиозные нормы поведения в быту. Порицаемые церковью формы жизни стали признаком демократии, религия ушла из повседневности. В Германии нет задачи важнее повышения уровня признания гомосексуального жизненного сообщества. В России много показухи и псевдорелигиозности, но осквернение святого места вызвало неудовольствие и у далёких от православной религии людей.

Должно же в этой жизни быть что-то незыблемое и святое. «Восставшие киски» ради своего пиара и ненависти к властям предержащим сознательно нарушили святость места, плюнули в душу верующим и национально сознательным людям. Раз допустив, это будет повторяться до бесконечности, пока не станем Иванами, родства не помнящими. Можно спорить о соразмерности наказания, надолго оставшихся без матерей детях, но черное это черное, а белое это белое и нельзя верить крысоловам, пытающимся продать нам старого ишака за горячего скакуна. Не пристало врываться в чужой храм и пиарить себя на амвоне многострадального собора. Негоже и мировой общественности давить на судью М. Сырову в нахождении справедливого решения. Это давление имеет свои мотивы, далекие от реальных личностей подсудимых, справедливости, да и интересов России.