Мы затронем с вами очень непростую, но важную тему, касающуюся морали и нравственности человеческих отношений – смерти, как естественном завершении жизни. Помните великие слова Николая Островского: «Жизнь дается человеку только один раз»? Речь пойдет о вызывающей горячие и противоречивые споры теме: «Эвтаназия – оказание профессионального содействия безнадежно больному или отчаявшемуся человеку в его добровольном желании уйти из жизни».
Долгое время жители и граждане Германии – 49 процентов опрошенных по результатам социальных опросов – находили правомерным существовавшее до ноября 2015 года положение о пассивной эвтаназии. Но 41 процент опрошенных категорически отвергал мысль о допустимости подобной правовой модели смерти. Выпущенный в начале 2015 года законопроект министерства юстиции Германии предусматривал категорический запрет на эвтаназию, в первую очередь, чтобы избежать коррупции в смерти, иначе частные организации станут предлагать быстрые и эффективные методы самоубийства.
Я попросила прокомментировать столь деликатный вопрос главного полицейского криминального комиссара земельной криминальной полиции Гессена Макса Вайса. Если речь идет о жизни и добровольной смерти, к вопросу подключается полиция, являющаяся органом исполнительной власти, призванным обеспечивать правопорядок в государстве и безопасность его граждан и жителей. Полиция не оказывает влияния на форму законопроекта и факт принятия закона, но обязана следовать букве закона и в случае его нарушения провести расследование с возбуждением уголовного дела и передачей материалов следствия в прокуратуру. Последнее слово остается за судом…
Если есть один шанс из тысячи…
У человеческой жизни нет материального эквивалента. Желание уйти из жизни из-за бессмысленности дальнейшего существования – на что могут быть субъективные причины – оценивается современными социальными институтами Германии очень негативно. Поэтому все спорные темы, как допустимость смертной казни, искусственный аборт или клонирование человека, затрагивающие право на жизнь, возводят эвтаназию в ранг одной из самых глобальных проблем.
Последние достижения в реаниматологии и паллиативной медицине радикальным образом изменили отношение к неизбежной смерти и непереносимым страданиям при тяжелых заболеваниях. Существовавшие ранее болевые барьеры и критерии наступления смерти нынче пришли в противоречие с их научным пониманием. Остановка сердца, дыхания, клиническая смерть, кома, травма головного мозга уже не диагностируются как физическая смерть – мы знаем сотни примеров, когда врачам удавалось вернуть к жизни людей, считавшихся ранее безнадежными.
Столь значительный рывок в медицине обострил восприятие эвтаназии – одной из сложнейших и спорных проблем в медицине, юриспруденции, религии, философии и социологии. Человеческая жизнь является главной ценностью современной цивилизации, поэтому явление эвтаназии стало предметом углубленного изучения в социологических и религиозных институтах. Среди юристов, философов, медиков, социологов, политологов и богословов развернулась подогреваемая прессой драматическая борьба: «Жизнь священна и неприкосновенна. За жизнь нужно бороться до самой последней минуты, если даже человек решил сдаться, не видя в ее продолжении никакого смысла» – утверждают материалисты. «Жизнь не должна превращаться в мучительное и растительное без признаков осмысленности существование» – возражают идеалисты.
На сегодняшний день различают два вида эвтаназии – активную и пассивную. Пассивная эвтаназия подразумевает оказание помощи со стороны врачей безнадежно больному человеку, уставшему от невыносимых страданий. Пассивная эвтаназия не обязательно связана с применением лекарственных препаратов со смертельным эффектом или отказом от жизнеобеспечения. Это может быть прекращение обеспечивающего жизнь лечения, когда оно либо останавливается, либо же, исходя из конкретных предпосылок, вообще не начинается. В медицинской практике нередко встречается выписка из стационара безнадежно больного пациента, но по его же просьбе. И все же, отказ от лечения, которое хотя бы на один шанс из тысячи может спасти человека, причиняет ему зло. Кроме того, как обоснованно опасаются юристы, пассивную эвтаназию могут использовать в качестве косвенного орудия убийства. Наследники смертельно больного человека, располагающего солидным состоянием, склоняют любимого родственника к решению, которое в действительности продиктовано желанием поскорее вступить в права наследства.
Но главная проблема заключается в отношении больных, находящихся в коме, а также недееспособных не только по состоянию здоровья, но и по возрасту. За них сделать выбор должен кто-то другой. Но, кто? Родственники, опекуны или медицинские работники?..
Эвтаназия – это уголовное преступление
После длительных дебатов депутаты бундестага пришли к единогласному решению о запрете эвтаназии. Несмотря на многочисленные демонстрации и призывы религиозных и благотворительных организаций, борющихся за облегчение страданий, 6 ноября 2015 года вышел закон об уголовной ответственности за профессиональное содействие при самоубийстве, которое, даже несмотря на волеизъявление человека, регулируется параграфом § 217 УК ФРГ:
- Тот, кто, используя служебное положение, намеренно и за вознаграждение участвует в самоубийстве другого человека, предоставляя ему непосредственную возможность или оказывая косвенную помощь, приговаривается к трем годам лишения свободы.
- Освобождается от уголовной ответственности непосредственный участник, если он, являясь близким родственником или духовно доверенным лицом, действует по настоятельной просьбе самоубийцы из сострадания, непрофессионально и без корыстных побуждений.
Отныне юристы рассматривают эвтаназию как сознательное причинение смерти. Уголовный кодекс классифицирует ее как убийство. Закон максимально ограничивает полномочия существующих и поныне официальных структур, оказывающих столь нетрадиционные услуги. Иначе смерть примет коммерческий формат и станет бизнесом. Поныне осталась законной ситуация, при которой находящийся в длительной коме из-за несовместимой с жизнью травмой головного мозга человек мог бы стать донором для нуждающегося в трансплантации здорового органа. Ведь некоторые так и умирают, не дождавшись своей очереди или не найдя вовремя подходящего донора. Уход из жизни в этом случае сопряжен с рядом процедурных формальностей, в частности – участием нотариуса, и не может быть реализован как дежурная процедура. Но в остальных случаях общество не может запретить суицид, но оно должно прикладывать усилия не к поощрению самоубийства, а к его предотвращению.
Медицина призвана спасать, а не убивать, основное предназначение врача – возвращать к жизни, а не способствовать смерти. В частности, активной эвтаназии, подразумевающей содействие в уходе из жизни, когда человек еще только узнает о том, что он болен смертельным недугом, не начав борьбы и не прибегнув ни к одному известному в мире методу: «Лучше уйти сразу и безболезненно, чем проходить через множественные физические и душевные страдания, не будучи уверенным в положительном исходе». Нередко к трагическому финалу приходят люди, ставшие жертвой трагических обстоятельств. Мы говорим о людях, утративших волею судеб способность к активной жизнедеятельности, являющейся для них целью осмысленного существования.
Если танцор потерял ногу, скрипач лишился руки, а художник ослеп – для многих это не только физическое увечье, но и крах всей жизни. Став инвалидом, но оставшись в полной мере здравомыслящим и дееспособным, человек боится негативной реакции социума, не желает стать обузой для родственников, чувствовать себя непригодным изгоем и попасть под клише «неполноценный и вызывающий жалость». Человек складывает крылья за спиной – не каждому под силу преодоление внутренних эмоциональных барьеров. И в этой ситуации не последнюю роль играет интернет, где сегодня функционирует множество форумов на суицидальную тематику с подробным описанием процесса и предоставлением информации о способах самоубийства. Склонные в связи с длительной депрессией, часто негативной обстановкой, не всегда позитивной реакцией близкого окружения и, по их мнению, бесперспективностью существования люди ищут похожих жертв в сети. Анонимность общения и беспрепятственное обсуждение способов суицида оказываются им на руку.
Опасное балансирование между жизнью и смертью может сыграть свою роковую роль за счет тематического содержания интернет-сайта. Находясь на краю пропасти, отчаявшийся человек находит подтверждение своим мыслям в размещенных на суицидных ресурсах аналогичных объявлениях. На этих форумах и чатах люди получают возможность анонимно выразить отчаяние и получить ответную реакцию. Но при этом нет таких сайтов, которые перенаправляют отчаявшегося человека за срочной помощью к психологу или психотерапевту. Проблема так и остается открытой. Социологи бьют тревогу, требуя у прокуратуры закрыть столь антисоциальные порталы. Единственная и реальная мера противодействия – помощь со стороны общества достойными примерами и жесткой критикой, нередко помогающими заново оценить «безвыходность».
Зло не может быть легализовано
При легализации эвтаназия может стать источником абсолютного зла. Более того, велика опасность злоупотреблений из соображений личной выгоды «любящих» родственников. В целях же экономии материальных и финансовых ресурсов эвтаназия может превратиться в средство умерщвления людей, являющихся для общества «обузой». Признание эвтаназии законом, за что по-прежнему ратует ряд правозащитных организаций, может также лишить государство стимула для финансирования исследований по поиску эффективных средств лечения. В настоящий момент медицина развивается очень быстро, и сегодня найдены способы лечения считавшихся ранее безнадежными болезней. Социальная политика государства направлена на дальнейшее развитие реабилитационных программ для людей с ограниченными возможностями. Мы – цивилизованные современные люди, зная настоящие нормы морали и права, пришли к пониманию ценности человеческой жизни – главному, что у нас есть.
