«Необязательная директива»
Этот призыв был выражен весьма двусмысленным способом: Папа Бенедикт XVI не объявил о своем требовании вслух, на так называемой «генеральной аудиенции», которую он дал в минувшую среду. Вместо этого его энциклика была объявлена часом позже его подчиненными и доведена до сведения общественности в письменном виде. Это послужило Вильямсону поводом попросту проигнорировать приказ из Ватикана: мол, раз Папа не выразил его вслух, что называется, «ex cafedra» – значит, по католическим установлениям, это не является непререкаемым приказом, а лишь необязательной директивой.
Одновременно стало известно, что последние события нанесли немалый урон имиджу Папы у него на родине, в Германии: многие епископаты сообщают о случаях массового выхода из католичества: немецкие католики пользуются своим правом так называемого «временного отхода», заявляя, что не могут оставаться приверженцами этой конфессии, пока престол святого Петра занимает Йозеф Ратцингер.
Причем в данном случае, как указывают комментаторы, скандал с епископом-антисемитом вовсе не является причиной такого решения – уж скорее, он послужил последней каплей, переполнившей чашу терпения прихожан. Многие из них, как заявляют немецкие епископы, попросту боятся того, что Папа Бенедикт поднял в католической церкви волну реакции, наметив в качестве основной цели отход от положений Второго Ватиканского собора. Пытаясь вернуть в лоно церкви ультраортодоксальных последователей «братства Пия XII», он полностью проигнорировал другую, гораздо большую, группу так называемых «либеральных католиков», более других тяготеющих к мирскому образу жизни. Одновременно забеспокоились протестанты: по их мнению, успешно развивавшийся до сих пор экуменический процесс между католической церковью и евангелическими конфессиями последними действиями Папы оказался поставлен под угрозу. Некоторые теологи, бывшие в свое время богословскими оппонентами понтифика, не преминули заявить о том, что «кардинал Ратцингер был известным ортодоксом, а Папа Бенедикт стал законченным реакционером».
На высшем уровне
После того, как критика в адрес Папы прозвучала из уст сразу двух европейских политических лидеров, канцлера Германии Ангелы Меркель и премьер-министра Италии Сильвио Берлускони, Папа вынужден был ответить на критику. Это хорошо, – заявили европейские комментаторы после генеральной аудиенции, – что он отреагировал. Плохо – как он это сделал. Стоило Бенедикту XVI высказать вслух пару фраз в тот момент, когда его слушали миллионы верующих – и вся проблема лопнула бы, как мыльный пузырь. Вместо этого он предоставил обнародовать свою реакцию секретариату Ватикана, но ведь даже очень хороший папский секретарь, кардинал Тарсизио Бертоне – не сам Папа.
Сейчас все шишки посыпались на него – мол, подобная неразбериха является прямым следствием плохой работы администрации Ватикана. Кроме того, в Германии распространился слух, что на самом деле Папа Бенедикт оказался весьма рассержен критикой со стороны Ангелы Меркель – мол, почему это дочь какого-то протестантского пастора позволяет себе учить понтифика?
Так это или нет, но социологические опросы показывают, что большинство немцев, в том числе и немецких католиков, склонны поддержать в данном случае не «нашего Папу», а «нашу Энджи». Дело в том, что в данном случае Папа выступает не столько в роли духовного лидера католиков, сколько в роли главы государства – таким образом, спор между Ангелой Меркель и Бенедиктом XVI носит дипломатический характер. Ватикан, как государство, является постоянным наблюдателем при ООН и, таким образом, лидер любой страны имеет полное право подвергать открытой критике действия руководителя этого государства либо высказывать ему свою поддержку.
В конце концов, лидер другого государства решение Папы о возвращении Вильямсона горячо поддержал – а именно, президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад. В ответ на его похвалу Папа, конечно же, промолчал, но, как говорится, «скажи мне, кто твой друг». Так что Папе просто нужно разобраться, с каких позиций он в данном случае выступает – как духовный лидер или как светский руководитель.
После недвусмысленно изложенной позиции Папы по отношению к Холокосту евреи посчитали вопрос исчерпанным, но внутрицерковный конфликт, похоже, только разгорается. Определенные круги католического духовенства выразили горячую поддержку решению Папы вернуть в лоно церкви «братство Пия» – в первую очередь, речь идет об отличающихся подчеркнутым консерватизмом польских епископах.
Иные лидеры католической церкви, наоборот, наперебой критикуют это решение – главным образом, либерально настроенные немецкие и испанские епископы и кардиналы. Многие из них указывают на тот факт, что Папе пришлось во второй уже раз обратиться к четверым епископам-отступникам с требованием признать положения Второго собора – иначе, мол, ни о каком возвращении речь идти не может. Но раз «братство Пия» по-прежнему не признает ни решения этого собора, ни авторитет Пап, начиная с Иоанна XXIII – каким же образом оно может вообще быть возвращено в лоно церкви?
Конечно, даже Папа Римский – всего лишь человек, и если его подчиненные что-то натворили, он лично за всеми уследить не может. Но он, как глава Ватикана, несет ответственность за этих подчиненных и ради того, чтобы разрешить недоразумения, может и должен вмешаться лично и навести порядок. Он этого не делает, а вместо того предпочитает сердиться на Ангелу Меркель за критические высказывания в свой адрес.
Именно слабость Папы, как руководителя, и пугает католиков. Его готовность идти на безответные уступки, проявленная в отношении ультраконсервативных отступников, и одновременно упрямый отказ хотя бы выслушать представителей либерального крыла церкви уже сейчас, по крайней мере, в Германии, почти ничего не оставили от былого восторга немецких католиков Папой-соотечественником.
Лозунг «Мы – Папа!» – звучавший в Германии повсеместно еще так недавно, сегодня снят с повестки дня. Представители администрации Ватикана сегодня называют былые восторги немцев «дешевым популизмом», который, по их мнению, мало значит для понтифика – но, похоже, они просто лукавят по долгу службы. В конце концов, современные европейские католики – не средневековые овечки, а люди, родившиеся и выросшие в демократических государствах.
