Не столь часто, анализируя происходящие события, мы используем понятие «пассионарность». А ведь если задуматься, то многое можно объяснить именно с этих позиций. И трактуется это понятие, как «активность, проявляющаяся в стремлении человека к цели (часто – иллюзорной) и в способности к сверхнапряжениям и жертвенности ради достижения этой цели. При высоких степенях пассионарности эта цель представляется человеку достойной того, чтобы отдать за нее жизнь».
Некогда европейские народы были в высшей степени пассионарны. Как иначе крохотная Португалия смогла бы захватить территории и народы, в сотни раз превышающие население и территорию самой Португалии? Почти весь мир был поделен между не очень крупными европейскими колониальными державами. До европейцев агрессивная пассионарность охватывала арабов, монголов, другие народы мира. Результатом стали монгольские и арабские завоевания. В покоренных странах арабы составляли не более 5% населения, смогли, однако, в течение столетий в значительной степени арабизировать и исламизировать тамошнее доарабское население.
Европейская пассионарность умерла в двух мировых войнах ХХ века, развязанных и разыгранных на европейском континенте. Битва на Сомме летом-осенью 1916 года поглотила жизни 1,2 миллионов солдат. Это были молодые, здоровые, хорошо образованные европейские мужчины: немцы, французы, англичане. Битва под Верденом зимой-осенью того же 1916 года стоила жизни 700 тыс. немцев и французов. Брусиловский прорыв летом 1916 года унес жизни 400 тыс. русских и австрийцев. И это только три битвы одного из четырех лет войны 1914-1918. Вторая мировая унесла более 50 миллионов жизней, не считая жертв эпохи диктатур на европейском континенте.
Громадные и кровавые события ХХ века усмирили воинственный дух европейцев, сделав их любителями уюта и спокойствия в собственном доме. Колониальные народы увидели, что европейцы не есть непобедимые полубоги, а очень даже смертные, боязливые люди, успешно уничтожающие друг друга. Потеря европейцами морального превосходства побудила колониальные народы начать увенчавшиеся успехом освободительные войны. Упадок духа в самих странах-метрополиях вызывал удивительный массовый феномен желания поражения собственной стране. С пеной у рта многие французы и англичане сражались на улицах собственных городов за независимость Алжира и Индии от Парижа и Лондона. Многим французам и англичанам для собственного спокойствия захотелось отделаться от беспокойных колоний, которые их недавние предки завоевывали путем напряжения всех сил в колониальных войнах.
Интересное объяснение этим феноменам истории даёт теория профессора Льва Н. Гумилева (1911-1992). Пассионарность – избыток человеческой энергии, порождающий жертвенность, часто ради высоких целей. Это – непреодолимое внутреннее стремление изменить свою жизнь, окружающую обстановку, сменить место жительства, род деятельности. Желательные изменения представляются человеку ценнее собственной жизни, не говоря уже о жизни чужаков (террористы-смертники). Большинство пассионариев – люди из народа, из толпы, их количество определяет потентность народа в конкретную историческую эпоху. Народы более низкой ступени развития восприимчивее к пассионарным толчкам по сравнению с более развитыми народами.
Л.Н. Гумилёв предложил классификацию (излагается сокращенно) энергетики людей по признаку пассионарности:
Высший, шестой уровень – жертвенный человек, без колебаний готовый отдать собственную жизнь за идею.
Нулевой уровень энергетики – тихий обыватель, полностью приспособленный к окружающему ландшафту и не желающий ничего иного. Возможно падение пассионарности ниже нулевого уровня, что приводит к появлению людей с отрицательной энергетикой. Они бывают двух уровней: 1-го и 2-го. Если первые ещё способны на какие-то действия, приспособление к ландшафту и окружающей обстановке, то вторые не могут даже этого. Снижение энергетики критично, постепенно происходит вымирание и взаимовыталкивание людей с низкой энергетикой из жизненных ниш. Под давлением внутренних и/или внешних причин низкоэнергетический этнос гибнет, либо уровень энергетики повышается.
Теория Л.Н. Гумилева содержит понятие «пассионарного толчка». Толчок длится не дольше нескольких лет, затрагивает узкую территорию, расположенную вдоль геодезической линии и тянущуюся несколько тысяч километров. Теория профессора Гумилева объясняет сегодняшние процессы: пассионарным толчком стали теракты 09.11.2001 в США. В результате предшествующего развития и толчка 2001 года дуга арабского и исламского мира заразилась пассионарностью. Живущие в зоне этой дуги люди испытывают непреодолимый напор сменить место жительства, систему правления, окружающий их мир, разрушить привычные границы и стереотипы. Биоэнергетика большого количества пассионариев вызывает войны и революции в этих странах. Та же биоэнергетика гонит массы лишних в своей стране в Европу, несмотря на все трудности пути.
Уровень биоэнергетики прибывающих мигрантов смешанный: это пятый уровень стремления к победе – человек готов рисковать жизнью ради достижения победы и превосходства, но не готов идти на верную смерть. Четвертый уровень – стремление к подвигам во имя своей сообщности, второй уровень – поиск удачи и личного счастья с риском для жизни. В отдельных случаях среди мигрантов могут находиться пассионарии высшего шестого уровня с неукротимой волей к смерти. Подавляющее большинство европейцев – люди энергетического уровня между 0 и 2. Встреча пассионариев высокого уровня с субпассионариями не сулит последним ничего хорошего. Пожалуй, единственная часть немецкого народа, где сохранилась пассионарность 2-4 уровней – это, в силу судьбы, российские немцы.
