Мощные демонстрации в июне 2020 года во многих западных странах с осуждением полицейской расправы в США над задержанным полицейским патрулем темнокожим американцем Дж. Флойдом потрясли Западный мир. Страны с большим колониальным прошлым и историей рабства: США, Великобритания, Франция, Бельгия, в меньшей степени другие западные страны изменились за этот месяц. Германия также имеет короткое, но бурное и даже драматическое колониальное прошлое.
В США протестующие захватили несколько кварталов города Сиэтл, объявив захваченную территорию независимым от США государственным образованием. Не стоит думать, что через несколько дней «романтические» захватчики возраста бурной юности просто разойдутся, когда закончится веганская еда и соевое молоко. Повстанцы-сепаратисты будут стремиться расширить «свою» территорию, получая от многочисленных сторонников извне продукты и иные средства существования. Полунезависимый анклав в Сиэтле быстро превратится в оазис преступности со своими законами джунглей. Местные, земельные и федеральные власти ведут себя пассивно или даже симпатизируют повстанцам, что только раззадоривает их аппетиты.
Где низвергают памятники…
В США уже снесены или (вероятно) скоро падут памятники участникам гражданской войны в США со стороны рабовладельческой Конфедерации Южных штатов, памятники открывателю Америки (для западной Европы) К. Колумбу, прочие памятники европейцам и американцам европейского происхождения. В английском городе Бристоль снесен памятник работорговцу XVII века Эдварду Кольстону. Во Франции облит краской памятник генералу де Голлю. В Лондоне осквернены памятники У. Черчиллю, Н. Манделе и М. Ганди. Мэр Лондона Садик Хан под предлогом защиты памятников от вандализма и ликвидации визуальных поводов для раздражения протестующих распорядился закрыть бронзовые фигуры этих великих деятелей прошлого. Теперь британцы не могут смотреть на своего сэра Уинстона, а сэр Уинстон своим всевидящим взглядом на своих британцев. Возможно, это и определило решение мэра Лондона закрыть памятники.
Все эти памятники документируют деяния людей, делавших историю своей страны и людей, посчитавших нужным воздвигнуть им памятники. Разумеется, сегодня мы иначе смотрим на фигуры боровшихся за сохранение рабовладения южных генералов США. Зная источник богатства известного бристольского мецената Э. Кольстона — работорговлю, его фигура уже не кажется столь симпатичной. Памятники нужно по-новому объяснять, но не уничтожать. Где низвергают памятники, низвергают и само государство, и общественную систему. Полный разрыв со своим прошлым чреват необратимыми последствиями для людей. Когда рвется связь времен, уничтожаются и олицетворяющие прошлое социальные группы людей, этому учат нас многочисленные революции. Другие люди хотят строить свое, другое государство, старые памятники им совсем не нужны и только мешают делу построения нового, как они думают, лучшего общества.
Красноречивый диалог
Волна протестов докатилась и до нас, на центральной площади восточногерманского города Н. демонстрировали несколько юношей и примерно 50-60 молодых, симпатичных девушек старшего школьного возраста. Опишу разговор с одной из участниц демонстрации по имени Ханна с картонным плакатиком „No justice, no peace“ (нет мира без справедливости) в руках.
Я: Что Вы считаете несправедливостью, с которой Вы вышли бороться?
Ханна: Несправедливость.
Я: А что конкретно в месте Вашего жительства?
Ханна, задумавшись: В магазине косметики нет тоновых карандашей для небелой кожи.
Я: Нет клиентов, нет и карандашей. Если в Вашем городе будет жить достаточно покупателей соответствующего товара, торговцы откроют эту рыночную нишу и начнут предлагать пользующийся спросом товар. Обычный закон рыночной экономики. Карандаши можно заказать и по интернету.
Ханна: Нельзя все доверять рынку и надеяться на рыночные механизмы, это все несправедливо, как у нас происходит.
Я: Ваш лозунг: «Нет мира без справедливости». Состояние «Нет мира» означает войну. Вы готовы призвать к себе в дом войну из-за отсутствия в магазине косметических карандашей непривычного для местных жительниц оттенка?
Ханна молчит.
Я: Ужасы войны хорошо известны, надо ценить мир. Кто призывает войну, к тому она и придет. Вы знаете, что такое война?
Ханна: Нет, но я борюсь с несправедливостью и расизмом в Америке. У Вас, наверное, другой жизненный опыт.
Я: Да, так, другой жизненный опыт. Было бы разумно учитывать не только Ваш собственный жизненный опыт школьницы из благополучной семьи, но и взглянуть шире. Из-за чужих конфликтов в иных странах мы не должны устраивать погромы в своем доме. Кем работают Ваши родители?
Ханна: Мама — физиотерапевт, отец — мастер в городском бассейне.
Я: Зарплата Ваших родителей образуется за счет входной платы, взносов и налогов трудящихся. В войну сбор налогов падает, в бассейн никто не ходит, все деньги уходят на войну. В случае войны ваши родители останутся без работы.
Ханна: Я пока не думала, что конкретно означают слова „no peace“.
Сказав это, Ханна свернула свой плакатик надписью во внутрь.
Я: Мы должны уважительно относиться друг к другу. Все мы очень разные жители этой страны должны жить в мире и обходиться толерантно друг с другом. Внизу под трибуной для выступающих на картонном плакате написано по-английски «Fuck all flags» (наплюем на все флаги). Все — означает так же и немецкий флаг. Уважительно ли это по отношению к гражданам Германии, ценящим свой немецкий флаг?
Ханна, помолчав: Это ничего не значит, это просто так написано.
Я: Можем ли мы бороться с несправедливостью без призывов к войне? И как, по-Вашему?
Ханна (держит в руках свернутую картонку с лозунгом): Я не знаю, на другом конце пощади стоят люди постарше с таким же лозунгом, спросите у них.
На улицу вышла наша хорошая, воспитанная в понятиях демократии и равноправия, молодежь. Хотелось бы только пожелать ей и остальным демонстрантам большего понятия о происходящем.
Михаил Рушанов, журнал „Neue Zeiten“ №07 (229) 2020
