Площадь Менильмонтан в Париже некогда была сердцем рабочего района. Место, старое и бедное, привлекло внимание Дюма, который «поселил» здесь персонажа Кадрусса в романе «Граф Монте-Кристо» (в доме, который и сегодня можно увидеть). Здесь же проходили последние бои Парижской коммуны, а Шарль Трене в 1938 году сочинил ностальгический шансон „Менильмонтан, о да, мадам!“, посвященный голодной юности. Начиная с конца XIX века этот квартал также стал приютом для евреев-иммигрантов из Восточной Европы, бедных рабочих, которые органично вписались в местную жизнь.
Сначала евреи жили своей изолированной жизнью, но постепенно вливались во французское общество, давая детям французские имена и осваивая язык. Местные евреи принимали участие в Первой и Второй мировых войнах, защищая свою новую родину, к которой относились с уважением.
Тени ушедшего в прошлое
Сегодня на площади Менильмонтан можно часто встретить активистов BDS (Boycott, Divestment, Sanctions), протестующих против Израиля. Ветераны движения со старыми транспарантами собираются и, выкрикивая лозунги, вскоре расходятся, оставляя листовки на стенах. Квартал теперь считается мультикультурным: помимо BDS здесь действуют и другие организации, такие как Samidoun, которая поддерживает палестинских заключенных. Заметны и плакаты, призывающие поддерживать различные леворадикальные движения и партии.
Еврейская община почти исчезла: когда-то здесь были еврейские магазины, булочные с халой, кашерные лавки и кафе. Последняя еврейская булочная закрылась во время пандемии COVID-19. Напоминанием о прежних евреях квартала служат мемориальные доски на школах, увековечивающие память детей, депортированных во время Второй мировой войны. В период с 1942 по 1944 год из района между улицами Менильмонтан и Бельвиль были увезены и убиты в лагерях более тысячи детей.
С начала 2020-х годов в память о погибших в школах вывешены их имена. Недавние события, начиная с 7 октября 2023 года, напомнили европейским евреям о возрождении антисемитизма. Во Франции проживает крупнейшая в Европе еврейская община, однако евреи составляют менее 1% населения, а число нападений на них составляет 57% всех преступлений на расовой почве.
Взгляд в историю
Еврейская история Франции начинается с древности, когда первые евреи пришли на эти земли до появления франков. Франция была первой страной, предоставившей евреям гражданские права после Великой французской революции 1789 года, что сделало ее символом равенства для евреев. Евреи, приехавшие из Восточной Европы, восхищались Францией, давали детям французские имена и шли в армию, подчеркивая свою преданность новой родине.
История французского еврейства неоднозначна. Например, во время дела Дрейфуса страна раскололась на сторонников и противников обвиненного офицера-еврея, но поддержка для него была огромной. Дрейфус даже участвовал в Первой мировой войне, вернувшись с орденом Почетного легиона. Однако Вторая мировая война и режим Виши оставили темное пятно на истории Франции: с 1942 по 1944 год было депортировано 75.721 еврей, и общее число жертв Холокоста достигло 80.000 человек.
При этом многие французы, рискуя жизнью, спасали евреев, и 4206 из них признаны Праведниками мира. Так, в Шамбон-сюр-Линьоне жители, независимо от религиозной принадлежности, укрыли около 5000 евреев, не выдав никого.
Франция остается страной парадоксов: при высокой защите еврейской общины со стороны властей евреи ощущают себя менее защищенными, чем в других странах Европы. Это объясняется серией антисемитских нападений последних лет, таких как жестокое убийство Илана Халими в 2006 году и теракты 2012, 2015 и 2018 годов. Сейчас, после терактов в Израиле и роста антисемитских настроений, еврейские школы в квартале усилили меры безопасности.
Меры безопасности
Французское общество сегодня продолжает испытывать напряжение между гордостью за демократические традиции и столкновением с реальностью антисемитских настроений. Франция, как особый случай в Европе, обладает одновременно и самой сильной защитой еврейских прав, и одним из самых высоких уровней тревожности среди евреев. Этот парадокс во многом связан с рядом недавних преступлений, обостривших чувство уязвимости. Несмотря на государственные усилия по обеспечению безопасности еврейской общины, её члены всё чаще ощущают необходимость скрывать свою идентичность, ограничивая видимость еврейских символов и избегая публичных мероприятий.
Евреи, живущие в квартале Менильмонтан, уже давно изменили свои привычки и образ жизни. После терактов, таких как нападение на школу в Тулузе и на кошерный магазин в Париже, меры безопасности у еврейских образовательных и культурных учреждений стали особенно строгими. В школах установлены бронированные двери, видеокамеры и охранные посты. Учителя и воспитатели просят детей скрывать кипы, чтобы избежать возможной агрессии на улице. Для еврейских родителей страх за детей стал важным фактором при выборе учебного заведения и участии в публичных мероприятиях.
Этот страх и тревожность усиливаются непрекращающейся активностью радикальных группировок, подобных BDS и Samidoun, которые открыто выступают с антиизраильскими и антисионистскими лозунгами. Критика Израиля в этих движениях часто имеет характер, близкий к антисемитизму, создавая атмосферу, где еврейская община ощущает себя всё более изолированной. Особенно это проявляется в публичных местах и культурных пространствах, где подобные лозунги становятся привычными, несмотря на историческую память о трагедиях, связанных с антисемитизмом.
Двойственное положение
Французские евреи живут в двойственном положении: с одной стороны, ощущение угрозы усиливается, с другой — сохраняется историческая гордость и приверженность Франции. Великая французская революция подарила евреям статус граждан, и многие поколения французских евреев до сих пор чувствуют глубокую связь с республиканскими идеалами. Даже после дел Дрейфуса и Холокоста французские евреи продолжали видеть во Франции свою родину, что подчеркивает их патриотизм и благодарность стране за её принципы свободы, равенства и братства. Тем не менее, эти идеалы для многих еврейских семей теперь находятся под сомнением из-за роста антисемитизма, а также возросшей активности радикальных организаций.
Современная Франция столкнулась с серьезной задачей: как поддерживать и защищать свою еврейскую общину в условиях обостряющегося антисемитизма и нарастания межэтнических конфликтов? Французские власти продолжают предпринимать усилия, направленные на борьбу с антисемитизмом. Организуются памятные мероприятия, возводятся мемориалы, а учебные заведения включают уроки о Холокосте в школьную программу. Однако, несмотря на все усилия, уровень страха и напряженности в еврейской общине остаётся высоким. Даже ежедневный поход детей в еврейскую школу превращается в напоминание о том, что безопасность теперь не что-то само собой разумеющееся.
Площадь Менильмонтан и прилегающие улицы продолжают хранить в себе дух еврейской истории Парижа, его утраченной общинной жизни. Но сегодня это место скорее наполнено тенями ушедшего прошлого: булочных, магазинов и кафе больше нет, а встречи старых знакомых, как некогда в этом квартале, остались лишь в памяти тех, кто помнит прежние времена. Мемориальные доски на школах, цветы, возлагаемые в памятные даты, и таблички с именами депортированных детей напоминают парижанам о важности истории, о которой нельзя забывать. В этом контексте квартал Менильмонтан становится символом памяти, служащим важным напоминанием о трагической истории и необходимости защитить общину, у которой во Франции древние корни и глубокая преданность своей стране.
