Новый римский папа Франциск — первый латиноамериканец, первый иезуит и первый не европеец на святом престоле за последние 1300 лет. На сей раз наместником святого Петра конклав избрал не профессора теологии, а человека, похоже, умеющего разговаривать с народом и осязать глубинные тенденции общественного развития.
Франциск с места в карьер развил высокий инновационный темп и в первых публичных выступлениях подчеркнул особую роль церкви как миссионера с крестом в руке и именем Христа на устах. Иначе, как справедливо заметил предстоятель католической ветви христианства, церковь опускается до уровня одной из многочисленных милосердных неправительственных организаций.
И действительно, количество действующих в мире сообществ религиозного и спиритуального характера достигло уже пятизначной цифры. Иже с ними необозримое число политических партий, благотворительных организаций, социальных движений, защитников окружающей среды, борцов за мир, сект, сторонников Дарта Вейдера, далай-ламы, числа пи, пришельцев из космоса, «Врачей без границ», вегетарианцев, далее до бесконечности. Все они каждый день борются за умы, сердца и кошельки масс — трудно не потеряться среди такого количества хороших и очень хороших людей. Восприятие человека ограничено, у адептов Святого знака нет душевных валентностей для других идеологических течений, поэтому привлекать внимание к себе и своим идеям приходится всеми силами и изощреннейшими средствами.
Конкуренция не спит, состязаться с ней нелегко. Мировая, особенно европейская католическая церковь стала громоздкой, бюрократической, потрясаемой скандалами структурой, частично потерявшей связь с народом. На улицах немецких городов можно увидеть проповедников любого колера, только не сутаны пока самых крупных конфессий католической и евангелической. Оставленное церковью общественное пространство тут же заполнили штурмовики империи Дарта Вейдера и подпрыгивающие кришнаиты с бубнами, не говоря уже о более серьезных конкурентах вроде адептов ислама. Они, конечно, тоже носители идей, верить можно не только в непорочное зачатие, но и в атаку клонов. Все же, от такого количества оферт на духовном рынке голова идет кругом, хотелось бы узнать, какая из них правильная.
Католической церкви нужно новое начало и оно, возможно, воплотилось в лице архиепископа Буэнос-Айреса Хорхе Мария Бергольо, ставшего римским папой Франциском. В трудные минуты церковь всегда находила в себе силы к обновлению и перезагрузке, не изменяя своим ценностям. Новый римский папа не погряз в европейских скандалах и может начинать с чистого листа.
Программой нового папы стало взятое для папского сидения имя святого Франциска Ассизского. Средневековый итальянец проповедовал скромность, уважение к бедным, милосердие, близость к народу, хождение в народ и житие среди простых людей. «Бедную церковь для бедных людей», — возжелал себе новый папа римский Франциск. И он сразу принялся за работу, не имеет смысла ждать, пока дела католической церкви станут еще хуже. Мыслимо, что член Общества Иисуса папа Франциск начнет очередное католическое миссионирование мира. Для сего церковь владеет вечными ценностями: семья, мораль, красота, улучшение социально-общественного сознания, справедливое устройство межчеловеческих отношений, спасение души с вечной загробной жизнью, всепрощение. От имени и с именем святого духа она и начнет хождение в народ.
А что же это может означать для Германии — родины реформатора церкви и основателя евангелической ветви христианства Мартина Лютера? Самое прямое. Нынешние лютеране — это бывшие католики, не говоря уже о людях без четкой религиозной принадлежности, живущих в провинциях, утерянных Ватиканом 500 лет назад. Римские папы никогда не забывали свою бывшую паству. После 1517 года (виттенбергские тезисы) и отпадения от Рима Северной Европы попытки рекатолизации мечом и библией имели частичный успех. Рекатолизация и рехристианизация базовых земель протестантизма имела бы сигнальное значение для всего мира. Тем более, когда на родине Папы римского в Латинской Америке свободно-евангелические общины серьезно теснят пока еще ведущую католическую церковь, отбирая паству и общественное пространство. Или Рим найдет в себе силы возрождения, что мыслимо только в борьбе за паству с иными конфессиями и религиозными воззрениями, в том числе с христианскими направлениями. Или Рим превратится в общество пожилых холостяков, отрешенных от мира, заседающих в Ватикане под картинами Микеланджело.
Первые шаги папы Франциска свидетельствуют о переменах в Ватикане. Призывы к миру, милосердию, распространению послания божьего и всепрощению звучат вполне по-боевому. Еще интереснее темы, о которых новый понтифик не сказал ни слова. Это громадная и сложная тема громадного и сложного исламского мира и это молчание тоже красноречиво. Его заметило государственное радио Тегерана на своем сайте: «Стоит отметить, что к настоящему времени Франциск ничего не сказал об отношениях Ватикана с мусульманами. Тогда как менее чем через сутки после своего избрания, он направил послание главному раввину Рима, в котором выразил надежду на возрождение сотрудничества с евреями». Понтифик Франциск не стал завуалировано критиковать мусульманский мир, как его предшественник Бенедикт XVI. Франциск его вежливо не заметил. Послание к евреям сразу после вступления на Святой престол звучит многообещающе.
От нового Папы римского можно ожидать больших свершений и новых приобретений под флагом мира, как собственно, и было в период великих географических открытий. Возможно, все это коснется и непосредственно нас.
