Ровно пятьсот лет назад обнародовал Мартин Лютер (Martin Luther, 1483-1546) свои исторические тезисы. Последовали долгие годы кровавой борьбы, приведшие к провозглашению нового христианского учения – лютеранства. В Германии широко отмечается это событие. Об истоках, значении, последствиях реформации церкви написаны тысячи томов исследовательской и популярной литературы. Мы же в рамках журнальной рубрики «Личности» расскажем лишь коротко о жизни и деятельности великого реформатора.
Продолжение. Начало в № 5 (191)
Противоборство нарастало
После Лейпцигского диспута Лютер с фанатичной страстью разрабатывает своё учение, неутомимо пишет статью за статьёй, которые распространяются по всей Германии. Воззвания реформатора пали на благоприятную почву. Все слои общества поддержали борьбу с католицизмом. Давно уже христианский мир возмущали злоупотребления и роскошь католической церкви. Князья были против претензий пап на господство над светской властью, желали получить больше самостоятельности, независимости от Рима, установить контроль над церковью в своих владениях. Рыцарство хотело бы завладеть обширными земельными владениями монастырей. Нарождающийся класс бюргеров (буржуазии) не устраивали идеалы смирения и аскетизма, проповедуемые церковью, и, конечно, её несметные богатства. Простой народ, крестьяне стонали под тяжестью поборов, всяческих, но в немалой мере и церковных. Неудивительно, что Реформация обретала всё больше сторонников.
В 1520 году Папа Римский Лев X, озабоченный растущим влиянием Лютера, издает буллу, в которой предает анафеме мятежника, а тот публично сжигает её. После чего виттенбергский проповедник был официально отлучён папой от церкви. При этом Ватикан склоняет императора Священной Римской империи Карла V лично заслушать Лютера и потребовать от него отречения от своих взглядов, либо признать еретиком и казнить.
Вормсский рейхстаг
В апреле 1521 года только вступивший на престол 19-летний император Карл V вызвал Лютера на рейхстаг, состоявшийся в Вормсе. Путь проповедника из Виттенберга в Вормс превратился в триумфальное шествие: повсюду толпы горожан, крестьян, студентов, профессоров приветствовали уже отлучённого папой от церкви еретика.
16 апреля 1521 года Лютер въехал в Вормс. Трубач с башни городского собора, а затем и колокольный звон возвестили о его прибытии. Население города высыпало на улицы, чтобы увидеть ставшего известным по всей стране реформатора. Слушание продолжалось два дня. Когда в завершение был задан вопрос, отрекается ли Лютер от своих взглядов, последовал твёрдый ответ: «Так как ваше королевское величество и ваши княжеские высочества хотели бы иметь простой ответ, я дам вам его без всяких околичностей… Я не могу и не хочу ни от чего отрекаться, ибо неправомерно и неправедно делать что-либо против совести». И закончил знаменитыми словами, вошедшими в историю: «На том стою. Я не могу иначе. Да поможет мне Бог. Аминь». Слова эти отлиты на грандиозном бронзовом памятнике Лютеру, установленном в 1868 году в Вормсе в ознаменование описываемых событий. Карл V, испанский король, лишь совсем недавно ставший императором Священной Римской империи, не понимал борьбы, происходившей в Германии. Он отпустил Лютера, выдав ему охранную грамоту. Так закончились слушания виттенбергского богослова на рейхстаге в Вормсе, ставшие знаменательной вехой в истории немецкой Реформации.
Дальше следует совсем детективная история.
В замке Вартбург
Советники разъяснили молодому императору опасность нового учения; последовал императорский Вормсский эдикт, обвиняющий Лютера в ереси и запрещающий распространение его сочинений. Реформатор, а также «его сообщники, покровители, приверженцы и последователи должны по воле императорской низлагаться, арестовываться, лишаться имущества». Однако Фридрих, курфюрст саксонский, недаром прозванный Мудрым, предвидел такое развитие событий и сумел предотвратить арест профессора созданного им в Виттенберге университета, которому он симпатизировал и покровительствовал.
Произошло следующее. При возвращении Лютера в Виттенберг на его повозку напали неизвестные. Они захватили Лютера, разлучив его с ничего не подозревавшими спутниками, и доставили в замок Вартбург, находившийся в лесной глуши Тюрингии. А принадлежал этот замок как раз курфюрсту саксонскому. При этом Фридрих Мудрый, отдавая распоряжения о похищении еретика, не пожелал знать, где он будет укрыт, и потому совершенно искренне заявлял императору о своём полном неведении местонахождения Лютера.
В Вартбургском уединении (не скажем «заточении»), чтобы сохранить инкогнито, Лютер отпустил бороду, одевался в рыцарские одежды, именовался «юнкером Георгом». И продолжал интенсивно работать: появляются толкования к псалмам, собрание проповедей, полемические брошюры. Но главным свершением этого времени был перевод Библии на родной язык, что сделало её доступной для народа. Конечно, провести такую огромную работу за год пребывания в Вартбурге невозможно, продолжалась она ещё десять лет в Виттенберге с привлечением университетских сотрудников и профессоров. Заслугой перевода явилось создание немецкого классического литературного языка.
Исчезновение августинца вызвало волнения по всей Германии. Возникали стихийные митинги, несколько священников было убито, поскольку предполагалось, что католичество повинно в смерти новатора. Напряжённые выступления прошли в Виттенберге. Толпа, возбуждённая иконоборческими призывами, врывалась в церкви, уничтожала иконы и распятия, останавливала богослужение. Литургия была отменена, монахи покидали монастыри.
Обеспокоенный таким развитием событий в марте 1522 года Лютер покинул своё укрытие и явился в Виттенберг. Подряд девять дней проповедовал он и сумел усмирить восставших.
Постепенно реформатор стал вводить изменения в богослужение. Он отменил пышный обряд католической службы, оставил лишь проповедь. Ввёл духовное пение, чтобы молящиеся сами могли принимать участие в богослужении. Для этого он перевёл на немецкий язык латинские псалмы, кроме того сам писал текст и музыку песнопений. Один католик дал им такую оценку: «Песни Лютера погубили больше душ, чем его книги и проповеди».
Учение Лютера обретало всё больше сторонников как в Германии, так и в соседних странах. Но утверждение нового повсюду сопровождалось всё растущими беспорядками. В 1523 году под знаменем Реформации выступило имперское рыцарство. В 1525 году началось восстание крестьян, направленное, конечно, прежде всего, против феодального гнёта, но вместе с тем и с требованием церковных преобразований. Пытаясь сдержать кровопролитие, Лютер издаёт брошюру «Против кровопийц и мятежников-крестьян», в которой призывал нещадно бороться с восставшими. Потом горько каялся в жестоком подавлении восстания, усматривая свою вину в требованиях уничтожения мятежников. Гуманисты – интеллигенция того времени, во главе с Эразмом Роттердамским, устрашившись кровопролитных мятежей, отстранились от Лютера.
Но остановимся на этом. Должна сказать, что при подготовке статьи я проработала около 20-ти источников. К моему удивлению, практически все они заканчивались на вартбургском периоде жизни реформатора. Почему? Наконец, наткнулась на подробный объёмный труд Б.Д. Порозовской «Мартин Лютер». И, кажется, поняла, почему. В 1520 годах начался очень сложный период немецкой истории, кровавая борьба за становление новой церкви и нового социального уклада. Позиция Лютера сложна и противоречива. Рассказать сжато все эти тяжёлые перипетии в краткой статье просто невозможно.
Личная жизнь
Лютер – резкий и нетерпимый борец в общественной жизни, в кругу друзей и родных был совсем иным. Выступая за отмену обета безбрачия для монахов и священнослужителей, он вступил в 1525 году в брак с Катариной фон Бора. Невесте в ту пору было 26 лет, жениху – 42. Катарина – бывшая монахиня, отданная в детстве родителями в монастырь. Под влиянием проповедей реформатора и его последователей она с подругами бежала из монастыря и очутилась в Виттенберге. Здесь состоялось её знакомство с Лютером, а вскоре и свадьба. Брак оказался счастливым. Катарина обладала всеми добродетелями, ценимыми тогда в женщине: скромностью, трудолюбием, домовитостью. При этом имела твёрдый характер, за что доктор Мартин называл её в шутку «господин Кета». В семье появилось шестеро детей. Со своими домашними громогласный трибун становится добродушным и простым, занимается с детьми, копает в саду грядки, вникает во все семейные мелочи. С удовольствием в часы досуга играет на лютне и флейте. Так же сердечен был он с друзьями, из которых особенно тепло относился к Меланхтону, и друзья платили ему искренней любовью и преданностью.
Последние годы
В последние годы жизни Лютер окружён поклонением, ореолом «пророка Германии», однако, трезво осознаёт, что его учение всё больше используется как орудие политической борьбы. С глубоким трагизмом воспринимает он и разногласия, порой переходящие во вражду, со своими бывшими сторонниками. Душевные страдания вызвали физические недуги. Последние 13 лет могучий некогда трибун постоянно испытывал недомогания. 18 февраля 1546 года Лютер скоропостижно скончался, предположительно от инсульта. Погребён с большой торжественностью в той самой дворцовой церкви, к воротам которой в 1517 году прибил свои 95 тезисов.
