В мае 2022 года исполнилось 260 лет со дня рождения знаменитого представителя немецкой классической философии, одного из теоретиков субъективного идеализма, видного общественного деятеля Иоганна Готлиба Фихте.
Продолжение. Начало в № 5(251)
Защитительное сочинение
В марте 1799 года Фихте и Нитхаммер подали в университетский сенат защитительное сочинение. Общественное мнение было на стороне Фихте. Саксен-Веймарский двор был заинтересован в мирном, хотя и назидательном разрешении дела. Требовалось сделать должное внушение виновникам инцидента, не создавая поводов для подозрений, что в княжестве Саксен-Веймар подавляется свобода слова печати и научной мысли.
В защитительном сочинении Фихте прямо заявляет: подозрение в атеизме легло на него из-за предубеждения, что он демократ и якобинец, а следовательно, и атеист. Фихте развенчивает этот предрассудок: в самом деле, его философия государства далека от анархического демократизма. В итоге профессор заявил об уходе с должности вместе с некоторыми своими коллегами. После этих событий философ едет к своему знакомому, Фридриху Шлегелю, в Берлин. Вскоре Йену покинули и многие другие профессора. «Спор об атеизме» закончился так, что мир был восстановлен, но учёная слава Йенского университета от такого мира нисколько не выиграла.
Пребывание в Берлине
Во время пребывания в Берлине Фихте вновь переосмысливает систему своих взглядов. Проблема веры и религии, тема абсолютного бытия и абсолютного знания совершенно по-новому вступают в круг мышления нашего философа. Надёжность, новая уверенность, которую он обрёл в столице в кругу новых друзей, столь прочно теперь укрепляется, что уже в марте 1800 года Фихте с семьей переселяется в Берлин. Его примеру следуют Август Шлегель, медик Гуфеланд и некоторые другие его йенские знакомые.
В первые месяцы берлинской жизни случилось ещё одно немаловажное событие. Кант, никогда и не читавший «Основания всего наукоучения», выступил в «Всеобщей литературной газете» с заявлением, что «наукоучение» совершенно несостоятельная система. Через месяц последовал ответ Фихте, в котором тот без малейшей обиды ссылается на письмо самого Канта, где кёнигсбергский философ объясняет свою неспособность участвовать в дальнейшем развитии дискуссии старческой слабостью, а также на то обстоятельство, что сам же Кант некогда советовал ему «всегда стоять на собственных ногах». Есть предположение, что престарелый Кант выступил со своим заявлением по совету третьих лиц.
В 1799 году Фихте знакомится с берлинскими франкмасонами и вступает в одну из лож, однако, уже летом следующего года, после резких споров и диспутов, покидает ложу, чтобы больше с масонами уже не общаться. В 1800 году выходит в свет политический трактат «Замкнутое торговое государство».
С 1804 года Фихте читает публичные лекции о наукоучении и получает приглашение на кафедру философии университета города Ландсхут. В апреле 1805 года последовало приглашение в Эрланген, которое философ принял. Предшествующую зиму он читал лекции в Берлине не только о наукоучении, но и о практической философии, а также философской теологии и, кроме того, читал «Основные черты современной эпохи». В начале 1806 года выходит его «Наставление к блаженной жизни, или также учение о религии».
По дороге в Эрланген он побывал в родительском доме в Рамменау. Начало войны с Францией не позволило остаться в Эрлангене даже на зимний семестр, так что только одно лето пришлось Фихте профессорствовать на новом месте. Недовольный уровнем местного студенчества, он пишет «Идеи к внутреннему обустройству Эрлангенского университета». Между тем войска Наполеона наступают всё решительнее. После сокрушительного поражения прусской армии под Йеной и Ауэрштедтом Фихте отправляется в Кёнигсберг.
В конце ноября 1806 года он прибыл в город, где за несколько лет до этого умер Иммануил Кант. Вскоре Фихте получил должность ординарного профессора и 5 января начал читать лекции. Однако с приближением французов пришлось покинуть и Кёнигсберг. В июне 1807 года Фихте морем направляется в Копенгаген. В день, когда он достиг цели своего плавания, Пруссия заключила Тильзитский мир. Не прошло и двух месяцев, как философ смог вернуться в Берлин. Осенью 1807 года его захватывает идея учреждения в Берлине нового университета, и он пишет план для этого учебного заведения.
Той же зимой в Берлине были объявлены чтения, которые принесли Фихте наибольшую славу оратора и воспитателя науки. Это были «Речи к немецкой нации», призывавшие немецкий народ к самоосмыслению и национальному обновлению. Но чтобы это стало возможным, необходима решительная реформа воспитания, не только системы учебных заведений, но самих начал педагогики. Народ призван и способен к духовному обновлению. Учитель юношества и профессор умозрения возвышается до пророческого, огненного пафоса, когда дело идёт о судьбах его отечества перед лицом космополитической империи Наполеона. «Речи» были напечатаны в 1808 году.
Весной того же года Фихте был избран членом Баварской Академии наук. Напряжение и страхи военного времени сказались на здоровье самого учёного и его жены. С середины июля 1808 года философ не мог продолжать научную работу. Два последующих года семейство вынуждено из-за этого проводить время на водах в Теплице. С 1810 года Фихте вновь читает лекции в Берлинском университете, где он назначен деканом философского факультета. Курс его лекций здесь называется «Факты сознания». Через некоторое время он избран ректором университета.
Весной 1812 года Фихте по собственному желанию ушёл с поста ректора и сосредоточился на преподавании и научной деятельности. Летом того же года Наполеон со своей армадой вторгся в Россию, где его могущество было подорвано навсегда. Этот перелом судьбы Наполеона побудил к освободительной войне и Пруссию. Весной 1813 года университеты опустели, война захватила все умы. Профессор Фихте читает в конце досрочно прерванного семестра лекции «О значении истинной войны». В этих лекциях Наполеон представлен как предатель великой идеи личной и национальной свободы, в утверждении которой состоит, по мнению Фихте, всемирное значение французской революции. Отсюда естественным образом напрашивалось заключение: война против Наполеона — это священный долг тех, кому дорог идеал свободы. Сам философ предложил свои услуги как проповедник при войске, но получил отказ.
Смерть
С организацией ополчения Фихте активно участвует в его деятельности, жена профессора становится сиделкой в госпитале. В зимний семестр 1813-14 годов Фихте не прервал чтение лекций. Более того, по свидетельству сына, лекции его обрели новую силу и ясность изложения. Он полон новых творческих планов, желает продолжить работу над системой наукоучения, вот только бы представилась возможность спокойно поработать над этим будущим летом в деревенском уединении.
Но этого счастья философу даровано не было, и 29 января 1814 года его сердце перестало биться. Супруга пережила его ровно на пять лет и была погребена рядом с могилой мужа. Сын философа, Иммануил Герман, посмертно издал собрание его произведений.
Память о философе
Важнейшие произведения Фихте посвящены метафизике, философии права, этике, философии истории, социальной педагогике и философии религии. Философия Фихте оказала большое влияние на развитие немецкого классического идеализма раннего Шеллинга и Гегеля, на формирование философско-эстетических идей представителей йенского романтизма. Его работы повлияли на Виндельбанда, Риккерта, Когена, Наторпа. Под воздействием идей Фихте формировались учения Ойкена, Мюнстерберга и других мыслителей.
В память об известном философе неоднократно выпускались почтовые марки, открытки, конверты и юбилейные монеты, связанные с жизнью и творчеством Фихте.
Использованы фото марок, открыток и почтовых конвертов из частной коллекции автора, а также открытых источников сети Интернет.
Иван Лукин, журнал „Neue Zeiten“ 06 (252) 2022
