Фрицлар (Fritzlar) – небольшой город с населением 15000 человек в Гессене расположен на северном берегу реки Эдер. Он окружен плодородными сельхозугодиями и базальтовыми горами, заросшими лесом, на вершинах многих до сих пор видны средневековые замки или их руины. Город имеет легендарную историю.
Его возникновение связано с именем Святого Бонифация, миссионера и реформатора, который в VIII веке занимался на северогерманских землях обращением язычников в христианство. Расположение города вблизи мест пересечения многих важнейших торговых путей средневековья сделало его еще со времен Карла Великого одним из элементов военной защиты купцов.
Такое стратегически выгодное положение делало Фритцлар предпочтительным местом многочисленных королевских и императорских посещений, церковных собраний и синодов надрегионального политического и церковного значения. Поэтому развитие города со времени основания и до конца XI века проходило в поле зрения имперской политики. Здесь в 919 году впервые был избран королем Германии Генрих I, прозванный „птицелов“, что было вехой в создании вначале восточнофранкской, а позже Великой римской империи немецкой нации.
Об истории
Бонифаций, мирское имя которого Винфред (Wynfreth), родился в 673 году в маленьком королевстве Весекс, сегодня графство Девон, в юго-западной Англии. Он происходил из знатного англосаксонского рода. С 7-летнего возраста воспитывался в монастырях, где, изучая Писание, также обучался грамоте, риторике и поэзии.
В возрасте 30-ти лет был рукоположен в сан священника. Он уже был известен как ученый, автор новой латинской грамматики, наставник и проповедник, когда принял решение заняться миссионерством. К тому времени, несмотря на стремительный рост христианства в Европе, многие германские племена на территории Франконии все еще оставались в язычестве. Его первая миссионерская поездка в 716 году потерпела неудачу, и осенью он вернулся к себе в монастырь.
В 718 году он отказался от аббатства и снова, навсегда, покинул Англию. Было предпринято первое паломничество в Рим. Там он лично от папы Грегора II получил поручение – „недоверчивым народам заявлять тайну веры“. Новая миссия началась под данным ему Папой именем Бонифаций. На этот раз миссионерство проходило успешнее. После 721 года Бонифаций более двенадцати лет занимался миссионерством на территориях сегодняшних земель Гессен, Тюрингии и Баварии. Своей задачей Бонифаций считал не только приобщение язычников к христианству, но и организацию новых общин, а также постройку новых церквей и монастырей, приобщению их к римскому престолу.
Поэтому, при втором посещении Рима в 723 году, он был рукоположен в сан епископа и получил от папы защитное письмо на право миссионерства.
Бонифаций применял различные методы приобщения к христианству. Один из них описал священник Виллибад из Майнца. В северном Гессене, вблизи Фритцлара, на горе рос дуб Тора (Донар), священный для язычников племени Каттен. Чтобы доказать превосходство христианского Бога над языческим божеством Тора, Бонифаций решил свалить священное дерево. При большом стечении народа, как язычников, так и членов миссии Бонифация, дуб был срублен. Ожидаемой реакции на это действие со стороны языческого божества не последовало, что убедило всех в силе христианского Бога. После этого последние франки-язычники были обращены в христианство.
Считается, что германцы, вслед за римлянами и готами, являются третьим западноевропейским народом, обращенным в христианство. Миссии Бонифация были подобны экспедиции, в состав ее входили воины, ремесленники и большая свита, что позволяло основывать новые общины и строить церкви и монастыри. Бонифаций показал превосходство бога не только символически, он велел из древесины дуба построить церковь Св. Петра. Позже на ее месте сооружена каменная базилика. Рядом построили Бенидиктинский монастырь, вокруг которого стал развиваться город.
Город и монастырь с самого начала заняли место центра религиозного и мирского изучения. Уже через два года после смерти Бонифация его стали считать в Англии небесным покровителем. В 1160 году в Фульде Бонифаций впервые был назван «апостолом Германии», а почитание святого на всю Католическую Церковь распространил папа Римский Пий IX 11 июня 1874 года. Останки Банифация захоронены в монастыре Св. Петра города Фульда.
Фритцлар был имперским и епископским городом, пока во второй половине 11-ого столетия император Генрих II ни подарил его епископам Майнца, город из королевского владения перешел в собственность Майнцских архиепископов. Майнцское владение удерживалось до 1803 года. Городской герб, красное „Майнцское колесо“ на серебряном поле еще сегодня напоминает о многовековой принадлежности Фритцлара к архиепископству.
В течение следующих столетий – это краеугольная опора территориальной политики Майнца в Северном Гессене. Расположенный в пограничной области между Франконией и саксонскими территориями и, после реформ Мартина Лютера, римско-католический анклав, принадлежавший архиепископу Майнца посреди протестантского Гессена, город часто бывал местом боевых действий и неоднократно разрушался и восстанавливался. Междоусобные войны, восстания князей, набеги соседних племен – все отражалось на жизни города.
Не обходили его стороной и европейские войны. В течение Тридцатилетней войны городу был нанесен серьезный ущерб, который усугубился еще вспышкой черной чумы. Население города сократилось с 2000 человек до 600. Только через два века оно достигло прежнего состояния.
В Семилетней войне город захватили французские войска, его укрепления были сильно разрушены. Разрушены виноградники на крутых склонах берегов реки Эдер. После наполеоновских войн Фритцлар включен в княжество Гессен – Кассель, позже захвачен Пруссией, принадлежал Австрии. Во второй мировой войне город сильно не пострадал. Сегодня город, после ряда административных преобразований, является центром большой территории, со школами и больницей, с предприятиями бытового обслуживания. Он также является богатым историческим и архитектурным памятником. В городе размещен военный гарнизон. Для туристов и других гостей наиболее интересной частью города является средневековый центр, окруженный защитной стеной с многочисленными башнями – Старый город. Лишь немногие города Германии имеют так хорошо сохранившийся Старый город с большим количеством средневековых зданий и сооружений.
В городе
С момента перехода Фритцлара под власть Майнца архиепископы стали заселять его торговыми людьми и ремесленниками. Город стал конкурировать с Касселем по производству и торговле платками, шкурами, пряностями. Богатство жителей отразилось на строительстве города. И сегодня мы видим наряду с узкими и кривыми улочками большие и богатые дома, построенные в средние века. Это разные по стилю, по времени постройки, по своему назначению дома.
Город находится во власти внушительного Романско-готического собора Святого Петра. Собор располагается на месте, где, согласно преданию, Св. Бонифаций построил церковь из древесины срубленного им дуба Донар. Вскоре на этом месте была построена каменная церковь. В течение последующих веков базилика неоднократно разрушалась, восстанавливалась и достраивалась. Были достроены башни, перестроено главное здание, пристроены боковые капеллы. Но все подобные работы гармонично вписывались в элементы старой постройки, и сегодня собор представляет сооружение, построенное в двух архитектурных стилях – романском и готики. Это сооружение с тремя продольными и одним поперечным нефами, с двумя пятиэтажными башнями и залом между ними, с вестибюлями и галереями. Достойны обозрения внутренние части крипты, которые принадлежат старейшей монастырской церкви. Замечательна позднеготическая высокая могила Св. Вигберга, первого епископа, романское изображение Св. Петра, а также готическая группа троицы. Алтарь производит впечатление с его романской крестовиной триумфа и позднеготическим домом таинства из известняка. Особого внимания заслуживает Пиита из липовой древесины (XIV столетие), а также фрески поперечного нефа.
В соборе создан музей, где в отсеке сокровищ находятся самые ценные художественные и литургические предметы. Это всемирно известная большая романская крестовина камей алтаря, так называемая „крестовина Генриха“ – подарок императора Генриха II. Деревянная, на медной подставе (ранний XI век) крестовина, высотой 48 см украшена 346 драгоценными камнями, камеями и жемчужинами. Так же внушительно неповторима романская рака стекол и многочисленные другие предметы от романского стиля до рококо. Роскошны выставленные дароносицы, в том числе старейшие немецкие. В библиотеке собора хранится более 10000 томов рукописных и ранее печатных изданий. На площади перед собором установлен памятник Св. Бонифацию, где миссионер изображен с топором в руке стоящим на пне срубленного дуба.
Кроме собора на территории города имеется еще шесть церквей, в т.ч. протестантская. В городе сохранено около 350 домов с фахверковыми конструкциями. Хочется отметить здание ратуши, построенное в 1109 году для майнцеских градоправителей. Это самое старое здание в Германии все еще используемое с первоначально задуманной целью, в Германии нет другого здания, в котором столько веков непрерывно размещалась ратуша. Исследования показали, что в XV веке здание было повреждено при пожаре. При восстановлении дом был расширен, на старый „каменный дом“ надстроили готический фахверковый верх с башенками на фронтоне и на углу здания. На первом этаже пристроили проходной зал.
Рядом с ратушей находится старейшее фахверковое здание, бывшее в средние века лавкой квалифицированного рабочего. Сегодня в нем размещено бюро туристической информации.
Живописная рыночная площадь в центре средневекового города одна из самых прекрасных в Гессене. Она находится в окружении представительных и больших фахверковых домов из различных эпох, но составляющих единый ансамбль. Интересен дом из позднего средневековья „Дом гильдии“, построенный торговым братством Михаила. Эта одна из старейших немецких коммерческих организации появилась в XIII веке, раньше Ганзы.
Дом „Сайбел“ представляет интерес своей конструкцией, он был приспособлен не только для жилья, но и служил местом торговли. Фритцлар с XIV века, единственный в Гессене, чеканил серебреные пфенниги, которые имели хождение по Европе. На месте монетного двора, стоящего на рыночной площади, построили дом „Ламберта“. Среди домов на площади имеются каменные дома из средневековья, строить которые могли только богатые горожане.
Украшением площади является фонтан со статуей Роланда, символом свободы торговли. Фонтан установлен в 1564 году на источнике эпохи Возрождения. Недалеко от рыночной площади на фундаментных стенах гражданских домов монастыря цистерцианцев в XIII веке построены многоэтажные дома – „Свадебный дом“ и „Дом патриция“, самые большие фахверковые дома Гессена. За прошедшие века дома меняли хозяев и использовались с различными целями. С 1955 года в них размещается региональный музей. В нем показана древняя и средневековая история города, чугунные печи и плитки кровли, керамика и сельское хозяйство, минералогия/геология. Выставлены картины и рисунки художника Ричарда Гахром и его студента Ганса Отто. Со средних веков город был окружен защитной стеной с множеством башен. До сего времени сохранено почти 2 километра защитной стены с 15 башнями. Сохранена „Серая башня“, это самая высокая сохранившиеся защитная башня в Германии, ее высота 38 м.
Насколько возможно в журнальной статье мы описали историю города, рассказали о его интересных местах. Но вокруг Старого города находятся еще 10 частей, принадлежащих Фритцлеру, каждая имеет свои архитектурные и исторические памятники. А весь город расположен в районе Эдерзее, одного из крупнейших плотинных озер страны. На озере созданы условия для занятия такими видами водного спорта, как парусный, серфинг, плавание и др. Вдоль берегов, заросших густым лесом, проложены велосипедные и пешеходные туристические трассы, построены гостиницы и пансионаты. Подробно об этом написано в нашем журнале в августе 2008 года в статье „Отдыхайте дома“. А знакомство с интересным городом и отдых в его окрестностях вполне совместимы.
