Об одиночестве, бессилии и ложных путях их преодоления
Общество, утратившее равновесие, может кренить в разные стороны. Однако в какую бы крайность оно ни ударилось – приятного в ушибах мало. Любое резкое телодвижение одних маргиналов обязательно аукнется аналогичным, а то и более отталкивающим телодвижением из лагеря столь же асоциальных оппонентов. За примером далеко ходить не надо.
Из крайности в крайность
В 2014-м году в Вуппертале группа молодых салафитов, одетых в оранжевые жилетки с надписью „полиция шариата“, организовала патрулирование улиц города, предлагая людям не выходить за рамки кодекса поведения, описанного в Коране: нет – алкоголю, азартным играм, музыке и концертам; нет – порнографии, проституции и наркотикам. Не прошло и пары дней, как салафитским патрулям показали „козу“ молодые люди, представляющие организацию «Stadtschutz» (защита города), сформированную праворадикальной партией «Die Rechte». С каким из этих двух патрулей горожане чувствуют себя в большей безопасности, бритоголовым или бородатым?
В том же Вуппертале в июле 2014-го закидали „коктейлями Молотова“ синагогу. На сей раз это были палестинцы. Ждать ли похожей «ответки» от каких-либо других маргиналов?
Реакция очень многих людей на террористические акты в Париже вызывает в памяти высказывание неофрейдиста Эрика Фромма: „И мазохистские, и садистские стремления помогают индивиду избавиться от невыносимого чувства одиночества и бессилия“.
Одни окрасили аватарку в фейсбуке в цвета французского флага и стали „лайкать“ посты ненависти к беженцам. Другие стали писать: „А в Сирии такое ежедневно!“ Одни сбиваются в одни стаи, другие – в противостоящие первым. Наверное, это помогает избавиться от чувства одиночества и бессилия. Надолго ли?
Кто такие салафиты
На сегодняшний день салафиты – одно из самых развивающихся исламистских движений в Европе. В Германии их число выросло от 3800 приверженцев в 2011-м, до 7500 в июне 2015 года (речь идёт только о салафитах, известных Федеральной службе защиты Конституции). Салафия – это направление в суннитском исламе, призывающее ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины. Салафия означает „возвращение к Корану и сунне“ в интерпретации шариатских положений.
В докладе Федерального ведомства по защите Конституции за 2014 год можно прочесть следующий пассаж: „Целью салафитов является полное преобразование государства, законов и общества по салафитскому своду правил, которые считаются законом божьим. В конечном итоге должно воцариться божественное государство, в котором основные права и положения, гарантируемые Конституцией Германии, теряют свою силу“.
Большая часть салафитской пропаганды приходится на „всемирную паутину“: интернет-страницы, материалы на видео-портале Youtube, социальные сети. Именно через интернет салафиты завлекают молодое поколение. Самая известная пропагандистская кампания, проводимая салафитами в „реальном мире“ – акция под названием «LIES!» (ЧИТАЙ!). Она заключается в бесплатной раздаче простым жителям Германии Корана на нескольких языках, включая немецкий и русский. Раздача Корана сама по себе – пишется в вышеупомянутом докладе – не являет собой противозаконного действия. Однако места, где это происходит, являются пунктами вербовки. Для вовлечения молодых людей профессиональные идеологи салафии создают видимость богоизбранности своих приверженцев, живущих по строгим ультраконсервативным законам шариата, одновременно играя на юношеском максимализме подростков и создавая образ внесистемной нонконформистской оппозиции к обществу.
Впрочем, в свои круги салафиты принимают и ничего не смыслящих в Коране отщепенцев, которые согласны жить по их законам и уважать их ценности.
Действия ИГИЛ в Сирии и Ираке приводили к конфликтным ситуациям в Германии ещё в прошлом году, когда общественность ещё не осознавала реальной угрозы „Исламского государства“: конфликты курдов и езидов против салафитов с чеченцами в Герфорде, Целле и Гамбурге.
В настоящее время война в Сирии и Ираке лишь популяризирует ИГИЛ. Порядка 700 немецких исламистов, почти все из которых салафиты, отправились воевать на стороне «воинов Аллаха».
Пора и власть употребить?
Статья 4 Основного закона Федеративной Республики Германии гласит: „Свобода вероисповедания, свобода совести и свобода религиозных и мировоззренческих убеждений неприкосновенны“ – поборники демократического общества существуют исключительно за счёт демократических законов. Однако заглянем в статью 9, часть 2 того же Основного закона: „Запрещаются объединения, цели либо деятельность которых противоречат уголовным законам или направлены против конституционного строя либо против идеи взаимопонимания народов“.
В одном лишь Берлине службам безопасности известны 660 салафитов. 340 из них считаются опасными. Более 100 ездили воевать за ИГИЛ. Цитаделью салафитов также называют Бремен, Эссен и другие города. Германия взялась помочь Франции в войне с ИГИЛ. Не было бы разумным объявить организацию, занимающуюся вербовкой солдат во вражескую армию, противником конституционного строя?
В раю не будет скучно
В одном из представленных видео (Diskussion mit einem überzeugten jungen Christ – дискуссия с убеждённым молодым христианином) на странице салафитской группировки „Wahre Religion“, один из её лидеров объясняет немецкому тинейджеру, что ждёт мусульман в раю: „Рай – это физическое место, куда человек попадает с телом и душой. Там он не становится старше. Там не будет нужды и болезней. Там можно есть в своё удовольствие. Все желания будут исполнены. Человек живёт вечно. Когда-то христиане и евреи спросили пророка, не скучно ли это. Он ответил: Аллах создаст вам новые желания. Самое большое удовольствие – это то, что ты видишь всемогущего бога. В раю не будет скучно: как тебе может быть скучно, если ты видишь, как люди страдают в аду!?“
Сейчас на слуху история, когда на одного из проповедников, получавшего долгое время в Германии пособие по безработице, заведено уголовное дело за незаконное получение 272000 евро. Две трети из этих денег фигурант потратил на пропагандистские материалы, одну треть – на себя: „Мерседес“, дорогие рестораны и отели…
Такие развлечения, конечно, замечательное средство от скуки, но как это расценивается кодексом чести его единомышленников? В чужой карман заглядывать негоже, но ведь мы ведём речь не о кармане…
